Трябва ли да се кръщават децата? Редно ли е, или не? Библейско ли е?

Тези, които не приемат, проповядват и изповядват, че децата не трябва да се кръщават, казват: Господ се кръсти в река Йордан на около тридесет години от Йоан Кръстител /Матей 3:13-16/, и затова и ние трябва да се кръщаваме в съзнателна възраст и не като деца. Така ли е? Не е така, и това не е истинско, защото тези „учители“, забравят-пропускат да кажат /може и умишлено да го правят, не зная/, че Йоан кръщаваше в пустинята и проповядваше покайно кръщение за опрощаване на греховете /Марк 1:4 и Деяния 13:24/, а не кръщение в името на Отца и Сина и Светия Дух. И още нещо не казват, че Господ се кръсти, поради една единствена причина: за да изпълни всяка правда /Матей 3:15/. Забележете думите – заради всяка правда а не поради грях или нужда Той да се кръсти. А нямаше ли, книжниците и фарисеите да Го обвиняват ако не беше се кръстил? Апостол Павел казва също: Иоан кръщава с покайно кръщение, казвайки на народа да вярва в Оногова, Който иде след него, сиреч, в Христа Иисуса /Деяния 19:4/.

Какво представлява кръщението в името на Отца и Сина и Светия Дух? И как да го разбираме? То е тайнство определено от Бога, чрез което личността на човека става част от Църквата Христова.

Да се обърнем отново към извора на всяка истина – Светото Писание и записаните там думи Господни.

Да видим, какво казва Господ по този въпрос:

Матей 28:19 – И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светаго Духа,

– В думите „всички народи“ влизат и новородените от тези народи, защото в акта за раждане се вписва и народността /гражданството/ и новороденото става част от този народ, държава в която се ражда /виж Деяния 22:28/. Кажете сега, защо властите са определили да се вписват новородените в регистрите на съответните държави по месторождение? Защо? Какво разбира новороденото, че е гражданин на съответната държава? Кажете какво разбира? Когато с раждането си, новороденото стане част от съответния народ, той придобива права от съответното законодателство на държавата в която се ражда. Разбирате ли това? Когато кръстите новороденото или детето си в името на Отца и Сина и Духа Светий, то става гражданин на Христовата Църква и се ползва с всички права и думи излезли от устата на Царя на царете и Господ на господарите, и тогава техните Ангели винаги гледат лицето на Бога /Матей 18:10/! Разбирате ли сега, защо ви учат да не кръщавате новородените и децата си? За да не може да им бъде изпратен Ангел Господен, който винаги да гледа лицето на Бога. Дано да разбирате от какво лишавате децата си.

– Вярно е, че за да се кръсти едно новородено или дете е необходимо решението на родителите или настойника, а без вяра в Бога и думите Му, те не биха пристъпили към това действие, освен поради друга причина. Затова Господ добавя към кръщението: и като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал /Матей 28:20/, и който повярва и се кръсти, ще бъде спасен, а който не повярва, ще бъде осъден /Марк 16:16/.

И още една Негова заповед записана в Стария завет:

Второзаконие 31:12 – събери народа, мъже, жени, деца и пришълците си, които се намерят в градовете ви, за да слушат и се научат да се боят от Господа, вашия Бог, и да залягат да изпълняват всички думи на тоя закон;

– Забележете, Господ иска децата да слушат и да се научат – това е Неговата воля за децата /прочети и Второзаконие 11:19/. И как казвате, децата не разбират? Децата не трябва да се кръщават? Защо? Или какво разбира бебето, когато го обрязват в осмия ден /Битие 17:10-12/ и сключва завет с Бога? Задължение на вярващите родители е да кръщават децата си /Мат.28:19/, и да ги учат на Божиите пътища. А цар Соломон добавя – ако ги учите /децата/, те и в старините си няма да се отклонят от този път /Притчи 22:6/. И не казвайте това е старозаветно! Защото Господ е същият вчера днес и вовеки /Евреи 13:8/.

– Новороденото може ли да има вяра? И разбира ли? Ако майката вярва, още в утробата ѝ, бебето също ще вярва и разбира – ето какво казва Писанието: Когато Елисавета чу поздрава Мариин, проигра младенецът в утробата ѝ; и Елисавета се изпълни с Духа Светаго/Лука 1:41/. Само Елисавета ли се изпълни с Духа Светаго? А младенеца в утробата ѝ не се ли изпълни? Да бъдем разсъдливи. И защо проигра младенецът в утробата ѝ като чу поздрава Мариин? Разбра ли младенеца в утробата, от кой дойде поздрава? Да, разбра и проигра, тогава Елисавета се изпълни с Духа Светий.

Ето ви още такива примери:

Съдии 13:5 – защото ето, ще заченеш и ще родиш син, и бръснач няма да се докосне до главата му, понеже от самата майчина утроба тоя младенец ще бъде назорей Божий, и ще почне да избавя Израиля от филистимски ръце.

Иеремия 1:5 – преди да те образувам в утробата, Аз те познах, и преди да излезеш из утробата, осветих те: поставих те пророк за народите.

– Разбирате ли какво казва Ангела Господен в книгата Съдии 13:5? Разбирате ли какво казва Господ в книгата на пророк Иеремия? Разбирате ли? В първия стих казва, че Самсон ще започне службата си като назорей Господен още от утробата на майка си! Разбирал ли е Самсон в утробата на майка си, че е назорей Божий? Господ казва, че е Божий назорей още от утробата майчина. Във втория казва, че преди да бъде образуван Иеремия в утробата на майка си, Господ го е познал, и преди да се роди го е осветил и поставил за пророк! Разбирал ли е Иеремия в утробата на майка си, че е поставен за пророк Господен? Господ казва, че е пророк от утробата на майка си. И пророк Самуил започна да служи на Бога, като дете /1 Царе 1:24/. Мислите ли че, Самсон, Иеремия и Самуил ако не бяха обрязани в осмия ден, щяха да станат служители Божии? Мислите ли, че като не кръщавате децата си, те ще вървят по пътя на вярата?

Да разгледаме и този стих от Новозаветното Писание:

Матей 19:14 – Но Иисус рече: оставете децата и не им пречете да дойдат при Мене, защото на такива е царството небесно.

– Ако вярващи родители /настойници/ не кръщават децата си в ранна възраст, като станат пълнолетни, дали ще искат да се кръстят? И ако не искат, няма ли тогава, Господ да ви търси сметка на страшния Негов съд, и да ви пита: защо не оставихте и пречихте на децата си да дойдат при Мен, като не ги кръстихте? Помислете какъв отговор ще дадете. Трябва да сме наясно, че човек или дете, ако не е кръстено в Името на Триединния Бог, не е част от Църквата Му и няма небесна защита.

– Извода от Писанието е: редно е, библейско е, да кръщаваме новородените и децата си в името на Отца и Сина и Светия Дух. И това кръщение записано в Евангелието на светия апостол и евангелист Матей, 28 глава 19 стих, не го сравнявайте с покайното кръщение проповядвано от светия пророк Йоан Кръстител, с което се кръсти Спасителят на човешкия род, Господ Иисус Христос на около тридесет години – те са две различни кръщения, защото ето какво казва св. ап. Павел: Той им рече: а в какво се кръстихте? Те отговориха: в Иоановото кръщение. Павел каза: Иоан кръщава с покайно кръщение, казвайки на народа да вярва в Оногова, Който иде след него, сиреч, в Христа Иисуса. Като чуха това, те се кръстиха в името на Господа Иисуса /Деяния 19:3-5/. Ако едното и другото кръщение са едно и също нещо, защо ще се кръщават втори път?

Кръщавайте, новородените и децата си в името на Отца и Сина и Светия Дух и ще бъдете изпълнители на Неговата воля. Амин!

Забележка:

Цитатите са взети от Библията, синодално онлайн издание.

Допълнение от 03.03.2025г.:

В стария завет, Бог бе постановил обрезание в осмия ден, и тези които се обрязваха сключваха договор с Бога, и те бяха Негов народ. И така, всички обрязани имаха нужда от покаяние с изключение на Един и затова бе изпратен Йоана Кръстителя, да ги призове към покаяние.

В новия завет обрезанието е заменено с кръщение в името на Отца и Сина и Светия Дух, и тези които се кръшават стават част от Църквата Му. И сега, всички кръстени също имаме нужда от покаяние, защото нищо нечисто няма да влезне в светия град Иерусалим, който ще слезне от небето.